Fernando Pessoa.

Birdmóvil  pretende ser una herramienta abierta a micronarrativas locales. En las ciencias sociales el  sistema de cambio local es una red de intercambios sin ánimo de lucro en la que los bienes y servicios pueden mercadearse sin necesidad de usar la moneda tradicional. En astrometría las coordenadas locales son los valores de posición de coordenadas celestes en relación al observador.

Del observador esperábamos participación, un intercambio, del lugar común, un uso.

Redibujar el mapa no supone solo hacer una versión de la vista aérea, cenital, del edificio, sino que con medios casi analógicos es posible hacer una representación más precisa y actualizada a la de Google.

Puede resultar obvio decir que nociones de tiempo y espacio son relativas o que la distancia es cuestión de escala, las grietas no aparecen en el mapa, quizás ni en la propia arquitectura.

Un espacio representado dentro del mismo, a otra escala, con tiza sobre la pared, en la pantalla, la web, a otra escala de lo público y del flujo, en el móvil, miniaturizado y vinculado a sus propias coordenadas. Capas de la misma información de proporciones e interactividad variable.

Micronarrativa de la Casa de la Maqueta. Metacasa, una casa dentro de un edificio para meter otra casa, que representa la primera, en otro tamaño, como las muñecas rusas, como los camiones que transportan coches, como los barcos con lanchas y salvavidas. Los habitantes de la casa, pertenecían al complejo social del edificio, curiosamente se dedicaban a hacer cerrojos, se aseguraban de que las puertas cerrasen, al cerrar la suya, el complejo quedaba en miniatura bajo su propio techo.

Según testimonios labORALES la maqueta actualmente se encuentra en Argentina, hemos podido comprobar que en la casa de la maqueta habita cierta vegetación y pequeña fauna autóctona y ya no hay ni puertas ni cerrojos.

Breton escribió que la producción colectiva de una frase o un dibujo “contenía la marca de algo que no podía ser creado por un único cerebro” y que “provocaba un juego poderoso de discordancias frecuentemente extremas, pero también sustentaba la idea de una comunicación entre los participantes”.

Estas premisas surrealistas son las que se proponen en un arte que pretende la comunicación entre los participantes o usuarios, los cadáveres exquisitos resultaban al final piezas conclusas, por las limitaciones del papel, en cambio en el arte electrónico las limitaciones son de capacidad de almacenamiento, de conectividad y de usabilidad del dispositivo.

2. m. Causa o razón que mueve para algo.

3. m. En arte, rasgo característico que se repite en una obra o en un conjunto de ellas.

4. m. tema (‖ de una obra literaria).

1. locs. advs. Con resolución o intención libre y voluntaria.

“Its fun being part of an international project.”

David J. Gagnon

University of Wisconsin – Madison

ENGAGE – Academic Technology – DoIT

Games, Learning and Society – School of Education and Beyond

http://davidgagnon.wordpress.com

http://arisgames.org/

http://arisgames.org/make/

http://arisgames.org/news/

Teléfono roto es un juego, en sus diferentes variantes, que ejemplifica la distorsión que en ocasiones genera la mediación en la comunicación . Los contenidos se modifican en el tiempo tanto como en el sistema de emisión y de recepción. El “aura” de una obra puede cambiar, siendo el arte un sistema de representaciones y símbolos, en muchos casos un lenguaje más cifrado y menos normativo que la gramática, por ejemplo, pero otro tipo de respresentaciones o contenidos, sin pretensiones artísticas pueden tener esa misma carga simbólica, que es móvil.

Sobre la dificultad en la comunicación, más allá que el propio aprendizaje de lenguajes, verbales, textuales o gestuales hay otros mediadores que hacen del diálogo y la comprensión algo bastante complejo, el receptor y emisor son el vehículo de algo común que puede tener más mediadores.

El móvil, como dispositivo ha ampliado las nociones de espacio y reducido las de tiempo. Vehícula la emisión y recepción de contenidos y puede aportar modificaciones en el propio diálogo.

En una de las versiones del juego teléfono roto, alguno de los participantes empieza emitiendo una frase, el siguiente, debe reproducir lo que ha entendido al otro, siempre, en privado, al oído, como un secreto, el último en recibir el mensaje, raramente dirá en voz alta lo mismo que dijo el primero, esta misma paradoja, o juego, se puede entender como un reflejo de la comunicación, aún que ciertas informaciones se encuentren legitimadas por la historia, los medios e incluso representaciones de lo “real”, siempre habrá cierta distorsión.

Los pájaros sin alas no pueden volar, sí comunicar.

(…)

Es preciso tener en cuenta, en este sentido, que el proyecto llevado a efecto partió de la iniciativa de construir un orfelinato. Las maquetas de éste no se diferencian de lo ejecutado más que en tamaño, pero no en planteamiento y objetivos. Desde el primer momento se preveía, por lo tanto, construir un edificio capaz de satisfacer todas las necesidades de la vida social que en él iba a desenvolverse.

(…)

Desaparecida la “vida dirigida” (desfiles y formaciones, al estilo militar), la gigantesca concepción de Moya se convierte en un laberinto de pasillos, escaleras y patios en el que se hacen cada vez más patentes las pérdidas de espacio y tiempo.

Contra la explicitada funcionalidad parece enfrentarse la abundancia y calidad de los elementos decorativos. La justificación de su presencia estriba en una voluntad de monumentalizar el escenario del Trabajo, según el ideario Nacionalsindicalista.”

Texto de Sergio Ríos González y César García de Castro Valdés. La Universidad Laboral de Gijón. Ediciones TREA,1997.

Imágenes de Javier Narbaiza. El día en que volvimos a la Universidad Laboral. Libros de la memoria. 1999.

por colores

a tiza y rotulador

boceto del espacio de la instalación

boceto para el uso de la aplicación

desde el princio la idea era compartir la base de datos, así queda abierta, como un libro

Según la Wikipedia la historia de la aviación se remonta al día en el que el hombre prehistórico se paró a observar el vuelo de las aves y de otros animales voladores.

Durante mucho tiempo se pensó que volar era algo imposible para las capacidades del ser humano, pero varias civilizaciones contaban con mitos y leyendas de ficción sobre personajes dotados de alas. De la antigua Grecia ha llegado a nuestros días la leyenda de Ícaro y Dédalo, que encontrándose prisioneros en la isla de Minos, se construyeron unas alas con plumas y cera para poder escapar. Ícaro se aproximó demasiado al Sol y la cera de las alas comenzó a derretirse, haciendo que se precipitara en el mar y muriera.

No fue hasta principios del s. XX, con el desarrollo de la tecnología y la industria que se consiguió realizar los primeros vuelos con éxito (aún que en el s.XVIII ya se desarrollaron los globos aerostáticos y en el s.XIX los dirigibles). La época dorada de la aviación se considera que fue durante los 1930 y 40. Estas décadas de conflictos nacionales e internacionales resultaron ser, no por casualidad, la época dorada también del cómic superheroico.

La movilidad que ofrecía la máquina ampliaba las capacidades del cuerpo, como también las concepciones de espacio. Para muchas culturas y religiones la tierra era el espacio humano (desde una concepción antropocentrista) el cielo era el espacio divino.

Con la máquina de volar se había conquistado otro espacio, históricamente habitado por otros animales. Los pájaros, fueron los protagonistas de una película de Alfred Hichkock, actualmente son el icono de Twiter y el logotipo de compañías aéreas (Lufthansa) o bebidas espirituosas (Bacardi).Los pájaros han sido símbolo de diferentes e incluso opuestas ideas e ideologías, la paloma de la paz, el águila fascista (España, Italia, Alemania), la gaviota del Partido Popular… Su capacidad de volar ofrece ciertas connotaciones de libertad. En lenguaje coloquial ser o hacer el “pájaro/a” puede significar ser perspicaz en tono despectivo. La expresión “tener pájaros en la cabeza” significa tener ilusiones.

citas de “Software urbano: con la vista puesta en el largo plazo” por Molly Steenson dentro de Habitar, Mediateca Expandida, Laboral